LA NEGRITUDE SENGHORIENNE (EXPOSE COMPLET avec Tony FM 47962647), Préparer un exposé - Rechercher sur internet, LE DESERT: UN ESPACE A CONQUERIR (page de garde tony fm 47.96.26.47), Aucun clipboard public n’a été trouvé avec cette diapositive, Afficher les SlideShares associés à la fin. La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie. Nos conseillers pédagogiques sont là pour t'aider et répondre à tes questions par e-mail ou au téléphone, du lundi au vendredi de 9h à 18h30. Les grands genres littéraires, poèmes, pièces de théâtres et essais, auxquels il voue son talent d’écrivain, sont profondément ancrés dans la négritude, un concept forgé dans l’identité noireet en réaction au projet colonial français d’assimilation culturelle. On retrouve aussi le refus de la soumission : se libérer de l'histoire de l'esclavage. Nous utilisons votre profil LinkedIn et vos données d’activité pour vous proposer des publicités personnalisées et pertinentes. Discourse on Colonialism (French: Discours sur le colonialisme) is an essay by Aimé Césaire, a poet and politician from Martinique who helped found the négritude movement in Francophone literature.Césaire first published the essay in 1950 in Paris with Éditions Réclame, a small publisher associated with the French Communist Party (PCF). Il met en avant le caractère actif des hommes noirs : "féconder", "constituer", "fonder". Il insiste sur l'ampleur du phénomène de l'esclavage : nombreuses accumulations, beaucoup de pluriels, des phrases longues lorsqu'il parle de ce passé. Lorsque Aimé Césaire prononce Le Discours sur la Négritude il a 73 ans, il est maire de Fort-de-France (Martinique) depuis environ 42 ans et il a déjà exposé ses idées … Poète et homme politique français (1913-2008) dont l'oeuvre exprime toute la révolte du peuple noir contre les colonisateurs. Aimé Fernand David Césaire est né à Basse-Pointe en Martinique dans une famille modeste de sept enfants. Aimé Césaire : “Discours sur le colonialisme” Une civilisation qui s’avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente. La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie. Ils étaient six frères et sœurs. Il installa l'eau et l'électricité tout en créant de nouveaux quartiers comme Texaco, Volga-plage et Trénelle. Il est employé dans un des premiers poèmes de Léopold Sédar Senghor, Le Portrait : « Il ne sait pas encore … Il a créé le Festival culturel de Fort-de-France en 1972 et en 1976 le Service municipal d'action culturelle(SERMAC). Aimé Césaire, "Discours sur la négritude", Exposé type bac : Essais, "De l'institution des enfants" (I, 26), Exposé type bac : Essais, "De l'amitié" (I, 28), Exposé type bac : Essais, "Des Cannibales" (I, 31), Exposé type bac : Fables, "La Mort et le Bûcheron", Exposé type bac : Fables, "Les animaux malades de la Peste" (VII, 1), Exposé type bac : Fables, "L'Huître et les Plaideurs" (IX, 9), Exposé type bac : Les Caractères, "Des jugements" (livre XII), Exposé type bac : Lettres persanes, Le théâtre (lettre 28), Exposé type bac : Lettres persanes, Les caprices de la mode (lettre 99), Exposé type bac : De l'Esprit des lois, De l'esclavage des nègres, Exposé type bac : Candide, Incipit (chapitre 1), Exposé type bac : Candide, Le Nègre de Surinam (chapitre 19), Exposé type bac : Zadig, Le chien et le cheval, Exposé type bac : Poème sur le désastre de Lisbonne, vers 1 à 30, Exposé type bac : Poème sur le désastre de Lisbonne, vers 197 à 219, Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Fanatisme", Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Guerre", Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Egalité", Exposé type bac : Dictionnaire philosophique portatif, "Torture", Exposé type bac : Traité sur la tolérance, La prière à Dieu, Exposé type bac : Traité sur la tolérance, Lettre à Le Tellier, Exposé type bac : De l'horrible danger de la lecture, Exposé type bac : Supplément au voyage de Bougainville, Débat sur Bougainville (chapitre 1), Exposé type bac : Supplément au voyage de Bougainville, Discours du vieillard (chapitre II), Exposé type bac : Supplément au voyage de Bougainville, Dialogue en Ourou et l'aumônier (chapitre IV), Exposé type bac : Encyclopédie, Avertissement, Exposé type bac : Encyclopédie, "Autorité politique", Exposé type bac : Encyclopédie, "Encyclopédie", Exposé type bac : Encyclopédie, "Philosophe", Exposé type bac : Encyclopédie, "Prêtres", Exposé type bac : Le Bien public, "Du droit au travail et de l'organisation du travail", Exposé type bac : Les Châtiments, Derniers vers d'Ultima verba", Exposé type bac : Le Dernier jour d'un condamné, Incipit (chapitre 1), Exposé type bac : Le Dernier jour d'un condamné, Chapitre 6, Exposé type bac : Le Dernier jour d'un condamné, Dernier chapitre, Exposé type bac : L'Aurore, Fin de "J'accuse ! Rappel de l'esclavage comme un crimeIIII. Chantre de la négritude, pamphlétaire redouté et tribun hors pair, Aimé Césaire est à l'image de son œuvre, polymorphe. Il y a également l'importance de fonder une nouvelle identité : "tout cela qui a sa cohérence constitue un patrimoine", "fonder une identité". Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Il y a l'affirmation du locuteur qui revendique sa négritude, qui est impliqué dans le combat. Césaire rejette la définition abstraite et l'apitoiement sur les souffrances vécues. AIMÉ CÉSAIRE L'affirmation de ce qu'est la négritude passe par une réappropriation de l'Histoire. Il revient sur l'esclavage. Boursier, il suit des études au lycée Victor Schoelcher à Fort-de-France, puis à Paris au lycée Louis-le-Grand où il se lie d'amitié avec Léopold Sédar … Ils étaient 6 frères et soeurs. LUDWGI___________15/12/2014. Aimé Césaire intitule «Négrerie » publié dans larevue L’étudiant noir. Elle met en scène les derniers mois de la vie de Patrice Lumumba dans la période de transition vers l'indépendance du Congo belge marquée par les conflits avec la sécession katangaise, soutenue par les intérêts belges et plus largement occidentaux. Dans la discussion du projet de loi relatif à la commémoration de l'abolition de l'esclavage, Aimé Césaire conteste la rédaction votée au Sénat : à l'abolition sans lendemain du 16 pluviôse an II, il préfère celle de 1848 et défend la mémoire de Victor Schoelcher. La soumissionII. Or Aimé Césaire est «l’homme du vouloir ensemble » comme le dit Daniel Maximin, « c’est-à- dire de l’engagement pour et par le collectif, tout au long de sa longue action politique 2 ». Césaire parle de patrimoine et de valeurs positives : "C'est une manière de vivre l'histoire dans l'histoire − l'histoire d'une communauté dont l'expérience apparaît, à vrai dire, singulière avec ses déportations de populations, ses transferts d'hommes d'un continent à l'autre, les souvenirs de croyances lointaines, ses débris de cultures assassinées.". Le changement de rythme met valeur les idées et interpelle le public. Il fut l'un des fondateurs du mouvement littéraire la négritude et un anti-colonialiste résolu. Grâce à lui, Fort-de-France se modernisa. Il rappelle surtout que les Noirs ne sont pas une race. Léopold Sédar Senghor, né le 9 octobre 1906 à Joal, au Sénégal et mort le 20 décembre 2001 à Verson, en France, est un poète, écrivain, homme d'État français, puis sénégalais et premier président de la République du Sénégal (1960-1980) et il fut aussi le premier Africain à siéger à l'Académie française. Les phrases courtes sont accrocheuses et frappantes, les phrases longues servent à développer les arguments et les idées. Ce concept visait surtout à redonner sa fierté au nègre au travers de son histoire et de sa civilisation tout en rejetant le colonialisme et la dominati… Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la "Négritude". Son père était instituteur et sa mère couturière. AIME CESAIRE, Discours sur la Négritude, 1987 Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la « Négritude ». Aimé Césaire 1913 - 2008 Le poète francophone Aimé Césaire (1913 - 2008), né en Martinique, est l’un des fondateurs de la négritude, un courant littéraire et politique anticolonial. Il utilise des termes péjoratifs en -isme. SUR Le rythme. On retrouve des répétitions et des anaphores ("la négritude", "je crois", "elle est") qui donnent un côté poétique au texte et renforcent sa force oratoire. II- … Le mot négritude fut créé par Aimé Césaire, vers 1936. Aimé Césaire - retrouvez toute l'actualité, nos dossiers et nos émissions sur France Culture, le site de la chaîne des savoirs et de la création. Une saison au Congo est une pièce de théâtre d' Aimé Césaire, écrite en 1966. Créé dans les années 1930, ce terme controversé visait à dénoncer le colonialisme et à revaloriser la culture africaine. La négritude s'oppose à l'inégalité : "Elle est sursaut, et sursaut de dignité./ Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression./ Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité.". Devenu également un homme politique dans son pays LEON DAMAS poète Guyanais Mveng Camerounais, auteur de Balafon À Paris, il côtoie d'autres étudiants noirs d'horizons différents et fréquente le salon littéraire de Paulette Nardal. I. Refus du pathétisme et de la soumissionII. Importance de la mémoire et de la création, I. Aimé Césaire fut élu maire en 1945 et il l'est resté jusqu'en 2001. Césaire propose une définition de la négritude dans ce texte. Partagez ! Le jeune Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, quil connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle c… Mais je crois aux archétypes.Je crois à la valeur de tout ce qui est enfoui dans la mémoire collective de nos peuples et même dans l'inconscient collectif.Je ne crois pas que l'on arrive au monde le cerveau vide comme on y arrive les mains vides.Je crois à la vertu plasmatrice des expériences séculaires accumulées et du vécu véhiculé par les cultures.Singulièrement, et soit dit en passant, je n'ai jamais pu me faire à l'idée que des milliers d'hommes africains que la traite négrière transporta jadis aux Amériques ont pu n'avoir eu d'importance que celle que pouvait mesurer leur seule force animale − une force animale analogue et pas forcement supérieure a celle du cheval ou du boeuf − et qu'ils n'ont pas féconde d'un certain nombre de valeurs essentielles, les civilisations naissantes dont ces sociétés nouvelles étaient en puissance les porteuses.C'est dire que la Négritude au premier degré peut se définir d'abord comme prise de conscience de la différence, comme mémoire, comme fidélité et comme solidarité.Mais la Négritude n'est pas seulement passive.Elle n'est pas de l'ordre du pâtir et du subir.Ce n'est ni un pathétisme ni un dolorisme.La Négritude résulte d'une attitude active et offensive de l'esprit.Elle est sursaut, et sursaut de dignité.Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression.Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité. Le langage est maîtrisé. Il y a le refus d'un système et d'une image du peuple noir. ", Exposé type bac : Robert Badinter, Discours à l'Assemblée nationale, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Chapitre 1, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Chapitre 7, Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Chapitre 8. en Afrique qui ont donné lieu à des tournées et à des stages. Damas et le Martiniquais Aimé Césaire, cette vision est remise en cause par la lecture des ethnologues qui leur révèlent le passé pré-colonial de l’Afrique ainsi que par le combat des noirs amé- ricains et la Harlem Renaissance c’est-à-dire le renouveau de la Le maire Césaire a voulu surtout mettre la culture à la portée du peuple. C'est une histoire commune qui est douloureuse, mais qui permet de donner une identité aux hommes noirs. Commentaire de texte de 9 pages en littérature : Aimé Césaire, Ferrements : analyse littéraire. Il y a un refus du registre pathétique : affirmer la force des Noirs. Il fait un devoir de mémoire : "mémoire collective", "nos peuples", "inconscient collectif". SlideShare utilise les cookies pour améliorer les fonctionnalités et les performances, et également pour vous montrer des publicités pertinentes. Vous avez aimé cette présentation ? L'esclavage ne peut plus jamais être, car il n'est pas justifié, tous les hommes sont des hommes. Il obtient ensuite une bourse pour le lycée Victor Schœlcher à Fort de France. La force du texte repose sur la puissance oratoire du discours. En clippant ainsi les diapos qui vous intéressent, vous pourrez les revoir plus tard. Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Aimé Césaire Ecrivain Né en Martinique 26 juin 1913 – 17 avril 2008 Document d’accompagnement pour un usage pédagogique de l’œuvre de l’écrivain né il y a 100 ans PRESENTATION AU DOSSIER Alors que de nombreuses manifestations ont honoré Aimé Césaire, il paraît opportun de se saisir, au cours de cette année scolaire, de la naissance de l’écrivain pour redonner une impulsion et une vigueur à l’évocation … Les allitérations rendent le texte vivant. Le père était un … EXPOSÉ il le reproduit plusieurs fois par semaine et, même s’il a conservé toute sa lucidité et sa vivacité d’esprit, il ne peut empêcher qu’une sorte de Il y a une volonté didactique, Césaire entend expliquer que la négritude a été mal comprise. C'est Césaire qui a fondé le mouvement de la négritude. Il a été réélu neuf fois pendant 55 ans! On note l'importance d'opposer une richesse au "vide" qu'a créé l'esclavage. AIME CESAIRE, Discours sur la Négritude, 1987 Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la « Négritude ». Il a invité des artistes martiniquais pour monter des spectacles. Il utilise des passages plus courts qui ressemblent parfois à des vers, et peuvent facilement être retenus. Aimé Césaire est désormais entouré d’une véritable légende, dont ... a rodé son exposé. Aimé Césaire Né le : 26/06/1913 Décédé le : 17/04/2008. Il fut ég… La Négritude, à mes yeux, n'est pas une philosophie.La Négritude n'est pas une métaphysique.La Négritude n'est pas une prétentieuse conception de l'univers.C'est une manière de vivre l'histoire dans l'histoire − l'histoire d'une communauté dont l'expérience apparaît, à vrai dire, singulière avec ses déportations de populations, ses transferts d'hommes d'un continent à l'autre, les souvenirs de croyances lointaines, ses débris de cultures assassinées.Comment ne pas croire que tout cela qui a sa cohérence constitue un patrimoine ?En faut-il davantage pour fonder une identité ?Les chromosomes m'importent peu. Dans le texte, il y a une opposition entre ce que la négritude est et ce qu'elle n'est pas. UNE BELLE JEUNESSE Aimé CESAIRE est né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe, commune du Nord-Est de la Martinique, bordée par l’océan Atlantique dont la « lèche hystérique » viendra plus tard rythmer ses poèmes.
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